INTRODUÇÃO
João diz que todos quantos receberam a Cristo como salvador tornaram-se filhos de Deus, isso porque não nasceram da carne e nem do sangue, nem da vontade do homem, mas de Deus. Nós nos tornamos filhos de Deus por meio do novo nascimento (Jo 3.3,5), doravante, passamos a portar em nosso ser a verdadeira identidade de filhos de Deus, pois o propósito do Pai pela morte de seu Filho Jesus Cristo, é nos tornar semelhantes a Ele (Rm 8.29). O Pai quer que tenhamos seus traços.
Portar a verdadeira identidade é ser idêntico, parecido com Cristo, o Filho de Deus; é viver e andar como Ele andou, exercendo o papel de sal e luz neste mundo; é ser sincero em sua atitudes, é ter uma casa, ou melhor, uma vida firmada naquilo que é certo e verdadeiro, de modo que ela permanecerá firme contra todo tipo de tempestade.
Para se ter a identidade de filho de Deus não basta simplesmente conhecer manuais de como ser religioso, ou fazer meditações. De nós mesmos jamais produziremos o padrão de vida que Deus deseja; a final, nossa justiça é como um trapo imundo (Is 64.6) e a purificação verdadeira só vem mediante a fé em Jesus (1Jo 3.3).
Quando fizemos a leitura dos versículos anteriores, fazendo menção aos falsos profetas, ainda que se disfarçassem de ovelhas, não demoraria para que a verdadeira identidade deles fosse revelada, porém, logo que chegamos em Mateus 7.21-23, Jesus passa a dirigir-se para cada um de nós e mostra que o que realmente tem valor para Deus é um viver em total retidão e santidade. Sem essa verdade ninguém jamais verá a Deus (Hb 12.14).
A CONDENAÇÃO DOS FALSOS SEGUIDORES DE JESUS
Uma religião verbalista – Muitos dos escribas e dos fariseus tinham em sua mente que a forma como procediam nos seus ensinos e no relacionamento com Deus, o Senhor, na verdade, seria a crença correta, contudo, a crença deles era mais verbalista. Jesus esclarece que algumas pessoas podem chamá-lo de Senhor, viver como se fossem verdadeiros cristãos, mas Jesus não é o seu Senhor. Muitos podem usar o nome de Jesus aparentando servi-lo de verdade, mas tudo não passa de ilusão.
Existem pessoas que são ortodoxas quanto à doutrina, aprendem e ensinam sobre Cristo, sua natureza e chamam-no de Senhor, todavia, não farão parte do Reino. É importante levar em consideração que Jesus não está com esse ensino combatendo a ortodoxia, visto ser ela de vital importância para o cristão. Não podemos viver a vida cristã se não acreditarmos que Jesus é o Filho de Deus, o qual foi enviado pelo Pai, se fez carne e habitou entre nós (Jo 1.14; Fp 2.1-5), e é claro que devemos chamá-lo de Senhor, pela ação direta do Espírito Santo (1Co 12.13). Mas a grande questão é que quando passo a depender da minha ortodoxia, isso poderá me levar à condenação.
Ninguém entrará no Reino dos céus sem que ao menos reconheça Jesus como Senhor (Fp 2.11). Nem todo grupo religioso que diz Senhor, Senhor, entrará em seu Reino. Tiago é bem incisivo em afirmar que até os demônios creem (Tg 2.19); lendo Marcos 5.7, uma legião de demônios sabia e reconhecia Jesus como Filho de Deus, mas esse conhecimento não alterava nada na vida deles.
Talvez você me pergunte: como é possível alguém ler a Bíblia, falar sobre Cristo e não ser verdadeiramente cristão? Sem que haja a implantação da nova natureza divina no homem, vindo do alto pelo novo nascimento (Jo 3.3,5), as verdades das Escrituras serão para ele um tipo de filosofia de vida, buscarão viver para o Senhor simplesmente por temer o castigo eterno, e não por reconhecerem que são pecadores que necessitam do Salvador, sua fé é apenas mental.
Além do elemento de uma crença mental, existe também o elemento do fervor carnal, ou seja, por vezes, um pregador ou irmão poderá ser muito fervoroso, levando as pessoas a julgarem-no como espiritual, zeloso com as coisas de Deus, mas devemos ter todo o cuidado nesse quesito, pois pode ser apenas de um zelo carnal, mas que não é marcado pelo verdadeiro conhecimento (Rm 10.2). O nosso fervor deve se firmar no servir a Cristo com amor (Rm 12.11), caso contrário, tudo será pura carnalidade.
Quando atentamos bem para Mateus 7.21, Jesus mostra que nem todos que pregam, ensinam ou fazem supostas maravilhas são verdadeiros, porque o que falam de seus lábios jamais condiz com o que fazem. A expressão Senhor, Senhor, proferida de sua boca nada mais é do que uma artimanha. Os tais se mostram servos fiéis de Jesus, porém, a vida prova o contrário (Ml 1.6; Lc 6.46). Por vezes, uma pessoa pode querer apresentar uma santidade ou piedade tremenda, mas, na verdade, o que busca são lucros, vantagens humanas, tudo não passa de mentira, como falou Paulo e Pedro (1Tm 6.5; At 19.24; Fp 3.7). Os verdadeiros servos de Deus são pobres de espírito (Mt 5.3).
Maravilhas não contribuem para transformação de caráter – Todo cristão deve ser consciente de que vivemos em um mundo de fenômenos sobrenaturais. Os que lidam com as pesquisas de tais fenômenos mostram que há pessoas que possuem ou demonstram ter poderes psíquicos para realizar curas, adivinhar o futuro, falar outros idiomas sem haver estudado, expulsar demônios, lidar com espíritos. Não negamos que fenômenos sobrenaturais possam acontecer, mas existem três fontes para isso: o homem, Satanás ou Deus. É preciso reconhecer qual é a fonte certa. Por esse motivo, João diz que não se deve crer em qualquer espírito (1Jo 4.1).
É fácil para o mundo aplaudir aqueles que exibem seus supostos poderes miraculosos, porque tais “obras” podem parecer verdadeiras, mas não são. Devemos ser conscientes de que o simples fato de alguém realizar grandes feitos em nome de Cristo não é o critério correto para se dizer que ele tem comunhão com Deus. Outrossim,a aprovação da maioria não quer dizer que tal profeta seja verdadeiro. As realizações poderão vir de uma das três fontes acima mencionadas, daí a necessidade de se ter toda a cautela necessária.
No versículo 22 de Mateus 7, Jesus menciona três atitudes que alguém poderá fazer usando o seu nome. A primeira é profetizar, cujo sentido é falar sob a inspiração divina uma mensagem espiritual, como também fazer predição do futuro. Seria uma pessoa que, dotada do dom de profecia, ministra ao Corpo de Cristo (1Co 12.28; Ef 4.11). O uso de profecia em Mateus fala de alguém que estava exercendo a posição de mestre na igreja.
Alguém pode profetizar algo verdadeiro sem que sua vida seja verdadeiramente transformada. Podemos ver isso na pessoa de Balaão: o que ele falava acerca de Israel era verdade, mas era um falso profeta (Jd 1.11; Ap 2.14).
É possível sim que uma pessoa, em uso do nome de Cristo, faça grandes maravilhas, cure, pregue, profetize, fale línguas, sem que seja vindo da fonte verdadeira, Cristo, originando-se do homem sob o poder e eficácia de Satanás. Quando lemos 1 Coríntios 13.1-3, Paulo deixa bem claro que uma pessoa pode fazer todas essas obras mencionadas acima sem caráter, sem vida, sem comprometimento com Cristo, sem amor. Isso prova que maravilhas ou grandes feitos não contribuem para a mudança de caráter, nem para a entrada no Reino.
A segunda questão é quanto ao ato de expulsar demônios. Não se pode negar a realidade do mundo espiritual; para combatê-lo, o cristão precisa estar revestido da armadura de Deus (Ef 6.10-20). Jesus deu poder aos seus discípulos para expulsarem demônios (Mt 10.1), e a igreja, ao longo de sua existência, tem se valido dessa autoridade para combater esse poder maléfico. Porém, nesse ensino de Cristo, uma pessoa pode até expulsar demônios e ficar fora do Reino de Deus, pelo fato de sua vida não ser realmente transformada. Mateus 10.1 fala que os doze apóstolos receberam poder. Isso incluía Judas, cujo fim trágico revelou que ele não era realmente transformado.
Por fim, tem-se o uso do substantivo feminino milagres, que do grego é dúnamis, poder, força, habilidade. Poder inerente, poder que reside numa coisa pela virtude de sua natureza, ou que uma pessoa, ou coisa, mostra e desenvolve, poder para realizar milagres, poder moral e excelência de alma, poder e influência própria dos ricos e afortunados, poder e riquezas que crescem pelos números, poder que consiste em ou baseia-se em exércitos, forças, multidões, sendo mais direto falar de obras poderosas, admiráveis e incríveis.
O apóstolo Paulo mostra que o cristão pode receber de Deus o dom de realizar milagres (1Co 12.10). O ministério desse próprio apóstolo foi confirmado com sinais e maravilhas (Rm 15.19). Observe que aqui Jesus não combate a prática de sinais e maravilhas, mas a sentença vem para aqueles que usavam o seu nome para esse fim sem que realmente tivessem suas vidas transformadas.
Antes falamos das fontes por intermédio das quais esses milagres podem acontecer. É preciso saber que os verdadeiros têm sua fonte em Deus, e os pseudo milagres têm sua fonte em Satanás. Para compreendermos isso, basta lermos Êxodo 7.11-22, em que é dito que os magos de Faraó fizeram o mesmo que Moisés, em relação a transformar o cajado em serpente e as águas do Nilo em sangue, mas logo em Êxodo 8.18, com suas ciências ocultas, não puderam fazer o mesmo. Em Mateus 24.24, Jesus falou sobre os falsos profetas e seus milagres não verdadeiros; Paulo revela tudo e diz que a operação desses milagres é pelo poder de Satanás (2Ts 2.8.9).
Queridos irmãos, estejamos atentos para uma coisa: apenas a realização de obras espetaculares e milagres não serve como sinal para confirmar ou autenticar que uma determinada pessoa é escolhida ou usada por Deus. Somos alertados na Bíblia quanto aos falsos profetas (Dt 13.1-5) e falsos milagres, os quais se realizam pelo poder de Satanás (2Ts 2.8-12). Quando falamos em profecias, expulsar demônios e milagres, sempre haverá aqueles que irão querer imitar o poder de Cristo e dos seus seguidores. Os tais não têm a aprovação de Deus, por isso serão julgados e condenados, não tendo permissão para entrar no Reino.
O critério para identificar o verdadeiro crente – O apóstolo João falou que existe o filho de Deus e o filho do Diabo (1Jo 3.10). Ninguém vai sair por aí dizendo que é filho do Diabo, mas eles existem sim. O grande problema de Satanás é fazer com que as pessoas que são seus filhos pensem que são filhos de Deus. Como é dito em 2 Coríntios 11.14,15, ele se transforma em anjo de luz. Faz isso porque seu desejo é que as pessoas vivam uma vida de aparências, pensando estar caminhando para o céu, dizendo Senhor, Senhor, sem de fato estar comprometidas com Ele.
Satanás consegue seduzir pessoas para que vivam uma vida cristã superficial, um cristianismo nominal, e, para consolidar seu intento maléfico, concede a elas poder para realizar os supostos sinais, levando a realmente crer que estão em Deus. Para vencer tal engano é que Jesus adverte seus discípulos a não ouvir os falsos profetas e identificá-los por suas doutrinas erradas e seus frutos podres. Não há como ser enganado por milagres porque Jesus falou aos seus seguidores que o mais importante não seriam os sinais, mas, sim, ter a ciência de que seus nomes estariam escritos no livro da vida (Lc 10.20).
Não se pode identificar o verdadeiro pastor, cristão, pregador, mestre, profeta, os quais realizam feitos admiráveis, somente pelos sinais, uma vez que, aparentemente, estes podem apresentar um estilo de vida de suposta comunhão com Deus, mas, na verdade, não obedecem a sua Palavra, antes, andam segundo o seu querer. Não demorará para que a sua real identidade seja revelada, quando perante os olhos daquEle que tudo vê será dito: “Nunca vos conheci, apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade” (Mt 7.23).
EM QUE ESTAMOS ALICERÇADOS?
Ouvindo o maior Pedagogo do mundo – Quem deseja entender a importância do ouvir deve atentar para o que falou Salomão. Ele disse que a sabedoria vem pelo ouvir, falou que o ouvir é melhor do que qualquer sacrifício (Ec 5.1). Aquele que despreza o ouvir, até sua oração será abominável (Pv 28.9), e responder antes de ouvir é estultícia (Pv18.13). Mas aqui iremos falar da importância de ouvir Jesus. Nossa vida espiritual só pode começar bem se procurarmos ouvi-lo, pois Ele é o dono da vida e somente dEle vêm as palavras de vida eterna (Jo 6.68).
Mateus 7.24 (ARA) começa com Jesus se expressando: “Todo aquele, pois que ouve estas minhas palavras [...]”. Na verdade, Ele estava se referindo à aplicação do Sermão do Monte. O que se tem nos versículos 24-27 é a seção que podemos considerar como o desfecho ou o epílogo. Interessante começarmos dando uma definição do verbo ouvir, que do grego é akoúo, estar dotado com a faculdade de ouvir, não surdo. Ouvir, prestar atenção, considerar o que está ou tem sido dito, entender, perceber o sentido do que é dito; ouvir alguma coisa.
Se quisermos ter uma verdadeira vida espiritual, não podemos sair por aí ouvindo qualquer pessoa ou mestre. O essencial é começar ouvindo a Cristo, pois só poderá ter acesso aos portais do Reino celestial, à verdadeira salvação, ao destino verdadeiro, aqueles que procurarem ouvi-lo. Jesus é o maior Pedagogo do mundo, pois suas palavras são cheias de vida e de verdade, elas vinham diretamente do Pai (Jo 14.10).
Quem começa ouvindo o maior Pedagogo do mundo vai ter sabedoria para escolher as coisas excelentes e praticar o que há de melhor, e do modo certo. É ouvindo a Cristo que não apenas seremos diferentes, mas viveremos de modo diferente. Por meio do genitivo grego µου τοὺς λόγους (Minhas palavras), o que procede dos lábios de Jesus Cristo dará uma vida de qualidade e estabilidade.
A Bíblia descreve Salomão como o homem mais sábio da terra. Ele foi o terceiro rei do reino unido de Israel, reinou de 970 a 931 a.C., em lugar de Davi, seu pai. Esse homem era grandemente sábio e sabemos que tal sabedoria vinha do Senhor, porém, com toda sabedoria o final de sua vida foi totalmente um fracasso (1Rs 1-11). Creio que para alguém naquela época ouvir Salomão falar era por demais valioso, agora imagine ouvir Jesus falar, ensinar, posto que Ele mesmo disse: “A rainha do Sul se levantará, no juízo, com esta geração e a condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. E eis aqui está quem é maior que Salomão” (Mt 12.42, ARA).
A importância do bom alicerce – No aspecto gurativo, somos comparados a uma casa. Isso está bem claro em Apocalipse 3.20. Assim, podemos começar fazendo uma pergunta: Por que grandes casas humanas caem? Por que grandes ministérios fracassam? Por que muitos casamentos acabam? A resposta é: porque muitas casas são construídas com tijolos errados, rebocadas e pintadas com a tinta da aparência (At 23.3). Para a casa ser bem edificada espiritualmente e não cair, a construção precisa ser feita com bons materiais (1Co 3.10,12; Lc 14.28), sobre um bom alicerce.
A vida espiritual não pode ser construída de qualquer maneira, colocando qualquer tipo de material como palha, feno, madeira, ouvindo qualquer pessoa (Sl 1.1,2). Daí a razão de Paulo dizer: “Veja cada um como edifica” (1Co 3.10,12). É preciso, da parte do edificante, muita sabedoria e prudência na edificação de sua vida espiritual. Quem procura edificar sua vida nas palavras dos homens, e não nas palavras de Cristo, pode ter certeza de que a sua construção caírá, pois somente Jesus edifica a casa (Sl 127.1).
A relevância do praticar – O verbo praticar no grego é poiéô, e quer dizer produzo, ganho, provejo, pratico, uso de construir, formar, modelar. Note que está no tempo presente, voz ativa, modo indicativo. O verbo edificar do grego, que aparece no texto, é okodómêse (tempo-aoristo, voz ativa, modo indicativo). Fala do ato de alguém construir uma casa, fazer uma construção, mas no sentido metafórico significa construir com sabedoria para promover crescimento (1Co 3.10; Tg 1.5).
Importante dizer que só pode se lançar ao ato da construção aquele que for sábio, pois o insensato ouve o ensino de Jesus, mas o ignora, isto é, não pratica o que Ele disse; porém, há algo de especial para aquele que busca fazer a vontade de Deus. Primeiramente, revela o quanto é sábio e prudente, e além disso haverá recompensa para a sua vida.
Vemos em Mateus 7.24-27 o contraste entre os dois tipos de construtores. Os dois constroem as suas casas, inclusive ambas têm a mesma aparência. Contudo, apenas uma delas suportará o teste quando vier a tempestade. O que ouviu as palavras de Jesus, mas não fez caso delas, frente aos vendavais que virão, como não tem raiz, firmeza, sua construção será de pouca duração (Mt 13.21), sua vida sofrerá destruição total, que é uma referência ao juízo divino (Mt 7.13,14), sendo separado definitivamente de Deus (Mt 7.22,23). Dessa forma ficou revelado que aquele que aparentava ser realmente de Cristo, de estar firmado nEle, sua fé não passou pelo teste da tempestade, mas revelou de fato como era a construção de sua vida. Queridos, saibamos que o ouvir e o praticar não podem estar desassociados da vida cristã. Essas duas palavras precisam andar e estar juntas em nossa vida. Se assim não for, a imprudência e a escolha de materiais péssimos para a construção de nossas casas espirituais irá acontecer; não somente isso, a queda é certa. Os falsos profetas serão condenados porque ouvem os ensinos de Cristo, mas o ignoram, não praticando; já os autênticos servos de Cristo são ouvintes e praticantes da Palavra.
JESUS: A NOSSA VERDADEIRA IDENTIDADE
Jesus, nosso maior pregador – Duas coisas caracterizavam o ministério de Jesus: o ensino e a pregação (Lc 4.23). Ele fazia isso nas sinagogas. O culto que era desenvolvido nas sinagogas era marcado pelo louvor, oração, leitura e exposição da Lei feita por um rabino ou outra pessoa qualificada. O interessante é saber a razão de Jesus ter sido aceito para ensinar nessas sinagogas, visto que Ele não vinha de uma tradição judaica da época, tendo seguido grandes escolas. Na verdade, o que se conjectura é que devido aos grandes milagres operados e pelos ensinos que proferia, era visto por muitos como um bom mestre, o que levou à sua aceitação.
O propósito do ensino é transmitir conhecimento, porém, é mais do que isso. Trata-se da capacidade que uma pessoa tem de tirar da teoria e levar outra pessoa a colocar em prática aquilo que lhe foi transmitido, explicando de modo pormenorizado como deve viver e obedecer à fé que lhe foi pregada.
Mas é dito de Jesus também que Ele pregava. Do grego é o verbo kerússo, ser um arauto, oficiar como um arauto, proclamar como um arauto, sempre com sugestão de formalismo, gravidade e uma autoridade que deve ser escutada e obedecida; publicar, proclamar abertamente algo que foi feito. Usado na proclamação pública do evangelho e assuntos que pertencem a ele, realizados por João Batista, por Jesus, pelos apóstolos e outros mestres cristãos.
A pregação tem como objetivo instruir os cristãos, desejando ardentemente que cada um cresça na fé e na Palavra. Por intermédio da mensagem pregada, o pregador, no poder do Espírito, consegue penetrar na mente e no coração do ouvinte, razão pela qual Paulo incumbiu Timóteo dessa grande responsabilidade (2Tm 4.2). A pregação não pode ser descartada por um pastor, pois ela é uma ordem de Cristo (Mc 16.15). Podemos dizer que Jesus é o nosso maior ensinador e pregador, modelo que deve ser seguido por todos os pregadores da atualidade.
Em Mateus 4.23, seu ministério era desenvolvido de três maneiras: ensinando, pregando e curando. Quando ensinava, mostrava que estava interessado no aprendizado de todos; pela pregação, evidenciava seu cumprimento no dever e na missão para a qual veio a este mundo, salvar os pecadores; e, quando curava, buscava a integridade física das pessoas. No demais, esses milagres confirmavam ou autenticavam seu ensino e pregação, mostrando que realmente era o enviado de Deus.
Jesus sabia do valor da pregação, pois falou que a geração do tempo de Jonas se arrependeu pelo poder dela (Mt 12.41). Ele não pregava por fama, nem buscando posição ou reconhecimento por parte das pessoas, mas fazia isso procurando cumprir o seu dever, sabendo que somente pela pregação verdadeira e sincera é que as pessoas poderiam se arrepender e voltar para Deus.
A autoridade do ensino de Cristo – O que se tem em Mateus 7.28,29 é a conclusão de tudo que Jesus ensinou, mas o texto mostra o efeito que suas palavras causaram em seus ouvintes. Psicologicamente, os ouvintes de Cristo estavam como fora de si, fascinados, em grande espanto. Atente para a expressão “maravilhado”, que do grego é o verbo ekplesso, comumente, entrar em pânico, ficar chocado, espantar-se, ficar assombrado.
É por demais difícil no nosso português ou em outro idioma traduzir realmente o que aquelas pessoas estavam sentindo na mente e no coração, ainda que se fale em extasiado, maravilhado, pânico, admiração, perplexidade, não tem como dissecar sua essência. O certo é que ficaram fora de si.
O que causou impacto no coração dos ouvintes arrebatando seus sentidos foram duas coisas: a primeira, a doutrina que Jesus ensinava (do grego é didache, ensino, aquilo que é ensinado, doutrina, ensino a respeito de algo, o ato de ensinar, instrução); em segundo lugar, sua autoridade, que não vinha dos escribas nem dos fariseus, os quais quando iam ensinar apelavam para as escolas tradicionais da época, seus antigos professores, as opiniões dos mais notáveis rabinos e seguiam as tradições das interpretações. Isso era repetitivo e cansativo, pois muitos já sabiam de suas falas tediosas. A autoridade do ensino de Jesus vinha diretamente do Pai (Jo 7.16), tocava o espírito e a alma humana, gerava sede no coração dos mais humildes e conflito nas mentes mais brilhantes (Lc 15.1; Jo 3.4, 4.29).
Mas podemos analisar que as pessoas sentiam satisfação em ouvir Jesus porque viam sinceridade e verdade em suas palavras (Jo 14.6; 18.37), ao passo que o ensino dos escribas e dos fariseus estava em boa parte marcado de velhas tradições e inverdades (Mt 5.21). Outro motivo pelo qual o povo gostava de ouvir Jesus é que Ele não complicava, mas descomplicava, procurava tratar de assuntos não para polemizar, mostrar erudição, mas para que cada pessoa encontrasse uma razão para viver, uma vida melhor, pensasse na eternidade, no céu, não se prendia em coisas triviais (Mt 23.23; Lc 11.42). Jesus era bem sistemático e direito, nem prolixo e nem divagava no que falava.
O povo via que o ensino de Jesus não vinha dos meros livros de tradições humanas, as fontes da época, das escolas de Hillel e Shamai, as quais eram fontes rotas (Jr 2.13); o seu ensino vinha do Pai (Jo 8.26), fazia parte de sua natureza, de modo que ao falar era algo que brotava do fundo do coração (Mt 5.17; 4.4,7,10). A palavra autoridade é um substantivo feminino grego, eksousía, poder de escolher, liberdade de fazer como se quer, licença ou permissão, poder físico e mental, habilidade ou força com a qual alguém é dotado, que ele possui ou exercita.
Jesus como nossa identidade – O conceito de identidade é a qualidade do que é idêntico, do latim identitas, ātis, o mesmo. Jesus disse que devemos ser perfeitos como o Pai, isto é, nos identificarmos com Ele. Observe que o adjetivo perfeito, téleios, fala de algo que é levado a seu fim, finalizado, que não carece de nada para estar completo, adulto, maduro, maior idade. No momento em que nos identificamos com Cristo por meio de sua morte, depois por meio dos seus ensinos e de suas verdades, que sempre apontam para o Pai celestial, haveremos de sempre nos esforçarmos para expressar as características do Pai, amaremos a todos incondicionalmente, teremos fome e sede de justiça. (GOMES, Osiel. Os valores do reino de Deus: a relevância do Sermão do Monte para a Igreja de Cristo. Rio de Janeiro: CPAD, 2022. p. 147-157.)
